G L A N U M

El yacimiento arqueológico de Glanum se localiza en la ciudad de Saint-Remy-de-Provence. Antiguo oppidum Celta de los Saluvios, que se desarrollo alrededor del manantial.
Las excavaciones comenzaron en 1921. El yacimiento más importante de la Galia narbonesa

Los primeros pobladores se establecieron en los siglos VII y VI a.e.c., resguardados por una muralla de piedra en seco que cierra la vía de las Alpillas a lo largo de 300m. Los objetos de cerámica y las monedas arrojadas como ofrenda a la sima que domina el manantial son el testimonio de la consideración religiosa que tuvo, desde sus orígenes, este asentamiento galo. El dios celta, Glan, y sus compañeras benéficas, las Madres glánicas, habitaban estas aguas consideradas curativas y dieron su nombre a los habitantes.

Las relaciones con el mundo griego les proporcionaron una gran prosperidad en los siglos Il y I a.e.c. por la amplitud de la zona habitada y la construcción de edificios de tipo helenístico. La Glanon griega se expandió más allá de la muralla del oppidum con la construcción de nuevos edificios de tipo griego, como casas y un bouleuterion. Pero el ejemplo más notable sigue siendo, sin duda, la construcción de un centro monumental de tipo griego.

Después de la conquista de la Galia por Julio César en el 49 a.e-c., Glanum se transformó en un oppidum latinum. Los gánicos adquirieron la "ley latina": fueron elegidos para las magistraturas municipales y algunos pudieron acceder a la ciudadanía romana. La ciudad continuó expandiéndose hacia el norte.
Un arco triunfal en la intersección de la Via Domitia marca su entrada. Junto a él, se erigió un mausoleo en memoria de los Iulii, miembros de la élite indígena, honrados con este apellido por los servicios prestados en particular durante las Guerras de las Galias.
Con el emperador Augusto, la ciudad adquirió prestigiosas instalaciones urbanas, incluidos templos gemelos que servían al culto imperial. El urbanismo se transformó rápidamente. Los edificios civiles y religiosos de Glanon fueron desmantelados en favor de viviendas, luego la construcción del centro monumental romano: foro, basílica, curia. Se construyeron baños termales y una fuente triunfal, alimentada por una presa construida al sur del sitio en el corazón del macizo. Más tarde, en los primeros años del reinado de Augusto, pasó a ser una colonia latina, Glanum.

Pero la ciudad no resistió a las invasiones germanas, alrededor del año 270, la ciudad fue destruida y abandonada gradualmente tras las primeras oleadas de invasiones germánicas y sus habitantes huyeron a una cercana aglomeración urbana que, en la época merovingia, se convertirá en propiedad de la abadía Saint-Remi de Reims.

Poco a poco, Glanum se hunde en el olvido......., Glanum terminó completamente enterrado bajo una gruesa capa de aluvión, casi 8m de altura. Solo el arco y el mausoleo, a la entrada de la ciudad, permanecen permanentemente visibles.
En el momento de su "redescubrimiento", el sitio estaba cubierto por un campo de olivos y una granja provenzal se alzaba sobre el sitio del Foro.

Antes de la visita, disfrutamos del museo y tomamos algo en el bar. También hay máquina con bebidas.

Visitemos el yacimiento

En la entrada nos encontramos con Les Antiques, un conjunto monumental compuesto por un arco del triunfo y un mausoleo.
El Arco data del año 20, y en él se muestran relieves de la Galia vencida, con representaciones de hombres y mujeres celtas encadenados, o un personaje galo-romano, togado romana y una túnica gala, que muestra al público a un guerrero galo encadenado. La ornamentación está también de símbolos de la abundancia.
El Mausoleo data de los años 30-20 a.e-c. Se encuentra en un excelente estado de conservación. Fue erigido por los tres hijos de un ciudadano romano llamado Julius.  En su honor y de su padre. El estatus de ciudadano romano le fue otorgado al abuelo por los servicios prestados en el ejército durante la Guerra de las Galias. El monumento consta de tres partes diferenciadas: un soporte rectangular, sobre el que se asienta un arco del triunfo y sobre éste un pequeño templo que alojaría las estatuas de los dos miembros homenajeados de esta familia galo-romana.

Destaca el barrio residencial.
La Calle principal de la ciudad en gran parte de su recorrido, bajo de ella, discurre el alcantarillado de la ciudad.

El Mercado está constituido por cuatro tiendas alrededor de un patio rodeado de columnas dóricas. Cuenta con una gran entrada, flanqueada a un lado por un espacio de culto sagrado, sacellum y al otro por una enorme tienda  con un pozo. Otras cuatro tiendas ocupan el fondo del patio, que está rodeado por un
pórtico dórico. En la época romana, se convirtió una parte del mercado en santuario de Bona Dea, diosa oracular que atendía a las oraciones. El altar votivo está dedicado "al oído" de la diosa, cuyas orejas aparecen representadas en una corona vegetal.

La Casa de las Antae reúne las características de las viviendas mediterráneas típicas, con sus estancias distribuidas en torno a un patio con estanque. Debe su nombre a dos pilastras coronadas por capiteles corintios, denominadas antae o antas. Es una casa helenística mediterránea típica. En la época romana hubo una estancia a la que se le dio más importancia mediante dos antae, pilastras angulares adosadas a las esquinas de las paredes, decoradas con capiteles corintios.

Las Termas se construyeron a partir del año 75 a.e.c., según un esquema clásico. En las cercanías se encuentran dos casas, una con peristilo helenístico, a la derecha, y la otra, que da a la calle, antaño decorada con un mosaico que representa un capricornio.

La Casa de Atis, edificada en el siglo II a.e.c., fue ocupada durante cerca de cinco siglos. Esta casa mantuvo sus paredes exteriores durante varios siglos, pero su organización interior fue modificada en diversas ocasiones. Por ejemplo, en el periodo romano se añadió una cocina y un pozo con brocal. Estas reformas y la calidad de los umbrales son testimonio de la riqueza de esta casa. Al parecer, en la época romana fue el lugar de residencia de los sacerdotes del culto de Atis, joven pastor de Frigia castrado por Cibeles. En el hotel de Sade se conserva un bajorrelieve de mármol descubierto aquí.

Las Tiendas

Continuamos hacia el centro monumental

El Foro, la plaza pública romana, estaba cerrada por dos pórticos. La Curia es una estancia reconocible por su ábside, en la que se reunían los cargos electos locales en la época romana; otra sala servía de tribunal.

El Templo Toscano es de época helenística.

El Pozo de Dromos debe su nombre al corredor, o dromos, acondicionado en una escalera de acceso al agua.

La Casa de Sulla, dividida en dos por la basílica, debe su nombre a la inscripción que figura en el mosaico que decoraba un salón. Esta casa se encontraba situada en un antiguo barrio de viviendas helenístico y fue soterrada en la época romana al construirse la basílica. Gracias a eso, la decoración pictórica y los mosaicos han podido conservarse. La casa debe su nombre a una inscripción en teselas verdes incrustada en el mosaico de motivos geométricos negros y blancos que hoy está desmontado pero que antes decoraba el salón.
En el mosaico ponía CO SVLLAE, seguramente el nombre del propietario.

La Basílica es un amplio edificio administrativo del que subsisten 24 pilares de cimentación cuadrados. La Casa de las Alcobas: para distinguir sus vestigios, imbricados en las pilas de la basílica, la planta está marcada con bandas blancas en el suelo del foro.

La Fuente Triunfal, La pileta rectangular está adosada a un ábside semicircular sobre el que hay un nicho en el que se hallaba situada una estatua, hoy desaparecida con esculturas
cargadas de un valor simbólico claramente triunfal: prisioneros galos hincando la rodilla y trofeos. La fuente se alimentaba a través de una tubería de plomo que sin duda tomaba el agua de uno de los depósitos de captación alimentados por el acueducto de Peirou.

La Exedra, especie de refuerzo con asientos, fue construida en el siglo II a.e.c. y conservada en la época romana.

El Pórtico dórico, situado en la entrada del santuario, probablemente servía para las abluciones purificadoras de los fieles que acudían al manantial.

Los Templos Geminados estaban dedicados al culto de la familia imperial. El más pequeño ha sido objeto de una rehabilitación parcial.

Se edificaron dos templos arquitectónicamente idénticos pero de tamaño diferente en honor a la familia imperial. Los realzaba un períbolo, un gran pórtico en forma de U. Los capiteles, los bloques de cornisa, las acróteras ... que se encontraron in situ sirvieron de modelo en 1992 para la reconstrucción de una esquina del templo más pequeño. Del templo grande quedan los cimientos y bloques del derrumbe. Al construirse el períbolo se destruyó parte del bouleuterión, que funcionaba como sala de reuniones de los notables en la época helenística.

El Bouleterión era la sala de reuniones de los notables en la época helenística. Estaba formado por gradas en tres de sus lados y originariamente tenía un altar central.

La muralla y la continuación del centro monumental. La Muralla, sus muros defensivos son de aparejo grande y se apoyan en muros del recinto protohistórico. En el centro, una puerta para carretas y una puerta peatonal flanqueada por una torre permitían el acceso al santuario. En la época romana, esta puerta se transformó en la entrada principal.

La Muralla galoromana

El barrio del manantial sagrado. La Escalera de los Saluvios, bordeada por terrazas habitadas, comunicaba el manantial con el santuario rupestre.

La Fuente Sagrada fue monumentalizada en el siglo II a.e.c.; una escalera de piedra desciende hacia el estanque alimentado por una galería de captación. Los saluvios le atribuían virtudes terapéuticas. El culto al dios Glan en torno a estas aguas favorece el desarrollo de la zona y contribuye a la fortuna del emplazamiento. La fuente no era al principio más que una sencilla pileta excavada en la roca que quedó cubierta en el s. Il a.e.c. por un edificio. Tiene un aparejo grande, opus spicatum, característico de la época. En la época romana se añaden a ambos lados
de la fuente el santuario de Hércules y el templo de Valetudo.
El santuario de Hércules está dedicado al semidios de la mitología grecolatina, símbolo de la fuerza física. En este santuario se encontraron numerosos altares votivos.

El Templo de Valetudo es un pequeño templo corintio ofrecido a la diosa romana de la salud, Valetudo.

El barrio autóctono. Los Ahumaderos de Vino, de la época romana, se utilizaban para ahumar el vino y, de este modo, conservarlo mejor.

Las Casas Atóctonas forman parte del pueblo galo que precedió a la monumentalización de la ciudad.

A partir del siglo XVI, las ruinas de las Antiques se convirtieron en motivo de visita para eruditos y viajeros. Este conjunto monumental, constituido por el arco de triunfo y el mausoleo, era el único vestigio visible de la ciudad de Glanum. En los siglos XVII y XVIII, los descubrimientos de objetos antiguos se multiplicaron en sus inmediaciones. En 1921 el lugar se convirtió en objeto de excavaciones sistemáticas.

Más información y visitas: Descubrir | Sitio arqueológico de Glanum